河北空管分局后勤中心物业部开展春夏换季工作
强大的现代化或者革命话语，取消了法律的正当性问题。
因此，仅从目前有效的规则分析，新闻媒体在法庭直接采访权方面未能有所突破，反而在庭审直播录播方面有所收紧。通过对各省、自治区、直辖市的中级人民法院网站建设情况进行了统计和验证，截止目前，仅有10个省、自治区、直辖市的中级人民法院全部有网站且网站链接有效，有11个省、自治区、直辖市建有有效网站的中级人民法院比例不足60%。
2012年《刑事诉讼法》也继续贯彻公开审判原则。第五，规定了应当公开审判而没有公开的救济程序。人民检察院按照审判监督程序提起抗诉的，人民法院应当决定再审。（二）我国应当完善违反司法公开救济机制国际准则早就考虑到了信息公开会由于立法和解释立法等原因导致掌握信息的人有巨大的自由裁量权，所以，设想了通过程序救济实现信息的公开。依法进行查询的单位,应当对被封存的犯罪记录的情况予以保密。
违反法律规定的，依法追究相应责任。除了这些特殊情况之外，法庭审判必须向新闻媒体和一般公众公开，不得将法庭审判公开的对象限定于特定群体。另一方面，可以借此赋予私人自治及其表现形式（法律行为）原初的重要价值，即相对于实在法的本源性和自治性。
但事实上，通过这种意志论来论证法律行为或合同是一种法律渊源的观点，最后均必须借用一种无法与实在法调和的超实证的论证方式。[29]（二）法律行为的客观理论与意思的实践效力之确认法律行为的客观论几乎都是在否定主观论之意思可以直接产生法律后果的基础上产生的。所以，法律行为的解释，不只是停留在确定当事人的真意上，还应在此基础上探求该当事人真意在规范世界中的规范意义。因为萨维尼的这种法学实证主义倾向，其实与康德学说也不矛盾，甚至可以说，它正是萨氏认同康德学说的一个后果。
从这种公法自治推论法律行为具有规范性的观点，同样也不可取。这种观点的原因应溯源于如下看法：即国家法仅赋予法律行为特定的法律效力，而一般不介人根据当事人意思形成的法律行为内容。
[1]其中，意思主义与表示主义之间的紧张关系贯穿着整个欧洲法律史，但实际上如今对二者之间关系的讨论几乎毫无意义。首先，黄茂荣在谈到合同的规范性时认为，出卖人之所以能向买受人请求支付价金，并非基于（我国台湾地区民法）第367条的规定买受人对于出卖人有交付约定价金……之义务，而是基于作为个别规范的合同。②法律行为与国家法之间的关系，构成第二组问题。[3]Cfr. N. Irti，Il negozio giuridico come categoria storiografica，in Quaderni fiorentrm per la storia del pensiero giuridico moderno，vol. 19，Milano, 1990，pp.561-562.[4]参见张俊浩：《民法学原理》（修订第3版），中国政法大学出版社2000年版，页227-228。
按拉伦茨的话来说就是，根据已经确认的事实，从法律观察角度，来确定意思表示具有何种意义。客观法律行为才具有规范性，是一种个别规范。[22]参见（奥）凯尔森：《纯粹法理论》，张书友译，中国法制出版社2008年版，页68。[28]基于这种考虑，尽管温德沙伊德仍强调当事人意思的重要性，但他通过推定理论还强调行为意志的社会作用（或社会限制），认为法律行为同时包括那些未被意思表示所明确规定的内容。
私法之所以不同于公法应在于—恰如法谚所云—法无禁止即自由。这是因为一方面如果当事人没有通过合同约束自己的意思，则合同根本不存在。
而法律行为的客观论虽然包括各种不同的异质理论，但它们有一个共同的文化发源地，即它们都是在功利主义及利益法学取代概念法学的过程中产生的。并且，在本文看来，惟有在区分主观法律行为与客观法律行为的基础上，承认客观法律行为具有规范性，才能理解黄茂荣、拉伦茨等人的如下论断。
五、结语就法律行为制度而言，各家学说的争论，从来都是围绕着个人自由与法律管制之间的关系问题而展开。[69]拉德布鲁赫，见前注[31]，页146。②强制性规范，由于它为私人自治提供的是规范层面的法律规则，所以一般构成承认或解释意志行为的规范意义时的准则性规范。关键词: 法律行为的主观理论。[11]自然的能力……通过意志行为导致法律层面的变动。或者说，确定表示的某种意义在已确认的情形中是否可视为其法律上的关键意义。
[27]温德沙伊德早就意识到了法律行为主观理论的这种缺陷。这同时也表明，如果法官对合同消极不解释或未作完备之解释，那就应属于裁判义务之违反。
例如，就权利理论而言，虽然萨维尼是权利意志论的倡导者，但他仍不忘强调权利惟有在国家的实在法那里才是一种现实的定在（实现）。这就引申出该个别规范与其他一般规范之间的关系问题，也就是法律行为在法规范体系中的位阶问题。
相对于作为一般规范的私法（如民法通则、合同法等），法律行为仅是一种调整当事人之间相对关系的规范，是一种个别规范。[6]Cfr. N. Irti, Il negozio giuridico nel pensiero di Alessandro Passerin D'entreves，in Rivista didiritto civile，2009 （4），p.49.[7]（德）维亚克尔：《近代私法史—以德意志的发展为观察重点》，陈爱娥、黄建辉译，上海二联书店2006年版，页349-350。
他从一个先验的戒律出发并认为，理性并非启蒙思想家所教导的，每一个人都可认识理性并能符合理性行为，在这种意义上可以说，自由的合法性和内容均存在于个体本身。[15]在萨维尼看来，法律行为只是个别法律关系变动的原因，只是一种法律事实。从另一方面来看，此种人格人的本质就是对一切拘束的否定，[22]这样至少就从理论上使个人摆脱了各种封建义务的束缚。也正是由于这个原因，我们不能像主观论那样从一种脱离国家法的进路来认识法律行为的性质，而应该在法律行为与国家法的关系之中来分析法律行为的性质。
之后再合理处理这二者之间的关系。[46]然而，凯尔森的理论应是受到了一种实质悲观主义的哲学方法的影响，在立法授权与国家意志的强制授予的观念中，它要求私人依国家意志善良行事，否则，应通过强制执行来贯彻这种国家意志的具体化。
鉴于此，本文不妨先从既有学说出发，寻找其间的争议焦点，并以此为基础论证法律行为的规范性。然而，在本文看来，这种观点只是一种脱离实在法以及法律实践的理论幻想。
内容提要: 在与国家法的关系中，法律行为只是一种法律事实，还是一种独立规范，学说上对此素有争议。作为个别规范的法律行为，相对于实在法这种一般规范而言，是一种特别规范。
[45]再如圣罗马诺认为，私人自治不是先于国家而存在，而是来源于国家的意志，在此基础上，法律行为可以创制一种法律规范。由此，法律行为具有一种动态的性质，[53]即我们应从承认前后这一动态过程来看待法律行为的性质。在这种框架内，法律行为表现为一种事实、价值评价的客体以及一种非有效的价值。因此可以说，凯尔森是在国家法的一元论背景下来理解法律行为：只存在纳人法规范体系的客观意义上的法律行为。
所以，私法对私人自治领域的介入通常是一种嗣后的介入，而非事前的权力授予。[64]黄茂荣，见前注[5]，页228。
[40]G．B. Ferri, Il negozio giuridico，op. cit.，p.56.[41]Cfr. M. G. Losano, Dottrina pura del diritto，voce in Digesto delle discipline privatistiche，vol VII, Torino, 1991，p.218.[42]参见（奥）凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，中国大百科全书出版社1996年版，页150-151。[10]维亚克尔，见前注[7]，页349-350。
对此，拉伦茨指出，同承担责任一样，承担义务、通过相应的表示使自己在道德上和法律上受到‘约束，是（伦理学意义上的）人的本质所在。[3]对于后一组问题来说，问题的关键并不是内心意思或外在表示究竟是什么，而是涉及法律行为在其自身与国家法之间的关系中到底是什么的问题。
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